چند لحظه صبر كنيد ...

چند لحظه صبر كنيد ...
اين کالا به سبد خريد شما اضافه شد
اين کالا را قبلا به سبد خريد خود اضافه کرده ايد
کالا مورد نظر از سبد خريد شما حذف شد
{ STORE_ERROR }
حذف شود؟
« فروشگاه اینترنتی مؤسسه دفتر نشر فرهنگ اسلامی: ارسال رایگان کتاب با پست برای خریدهای بالای 100/000 تومان »
فرم عضویت در نشریه

دسته بندی

  • خبر و نظر

  • تعداد بازدید : ۳۵۷
    تاریخ ثبت : 07 بهمن 1394

خبر و نظر

خبر و نظر


بیانات در مراسم بیست‌و‌ششمین سالروز رحلت حضرت امام خمینی(ره)

مقام معظم رهبری:  منظومه فکری امام دارای خصوصیات کامل یک مکتب است

 

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌ والحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی ءاله الأطیبین الأطهرین المنتجبین سیّما بقیّةالله فی الأرضین. اللّهمّ کن لولیّک الحجّة بن الحسن صلواتک علیه و علی ءابائه فی هذه السّاعة و فی کلّ ساعة ولیّاً و حافظاً و قائداً و ناصراً و دلیلاً و عیناً حتّی تسکنه ارضک طوعاً و تمتّعه فیها طویلاً. اللّهمّ اعطه فی نفسه و ذریّته و شیعته و رعیّته و خاصّته و عامّته و عدوّه و جمیع اهل الدّنیا ما تقرّ به عینه و تسرّ به نفسه.

 

در آغاز عرایضم، لازم است عرض ارادتی به ساحت مقدّس بقیّةالله‌الأعظم (ارواحنا فداه) بکنیم. منجی آخرالزّمان مورد اتّفاق همه ادیان ابراهیمی است؛ اینکه کسی خواهد آمد و جهان را از منجلاب ظلم و جور نجات خواهد داد، در میان ادیان ابراهیمی مورد قبول همگان است. در اسلام، نام این منجی هم مشخّص شده‌است؛ این موجود الهی را، این انسان بزرگ فوق‌العاده را در همه مذاهب اسلامی به نام مهدی می‌شناسند. شاید در بین فِرَق اسلامی هیچ فرقه‌ای را نتوان سراغ داد که معتقد نباشد که مهدی(عج) ظهور خواهد کرد و او از ذریّه پیغمبر است؛ حتّی نام و کنیه آن حضرت را هم مشخّص می‌کنند.

خصوصیّتی که در اعتقاد شیعه وجود دارد این است که این شخصیّت را به‌صورت مشخّص و معیّن معرفی می‌کند، او را فرزند امام یازدهمِ از ائمّه اهل بیت ـ حضرت امام حسن عسکری(ع) ـ می‌داند، تاریخ ولادت او به‌طور مشخّص از نظر مورّخان شیعه و متکلّمان شیعه روشن و واضح است. دیگر فِرَق اسلامی، غالباً این نظر را متذکّر نشده یا نپذیرفته‌اند، ولی شیعه با ادلّه مسلّم و قطعی، حضور و وجود و ولادت آن بزرگوار را اثبات می‌کند. بعضی استبعاد کرده‌اند که چگونه ممکن است انسانی متولّد بشود و در این زمان طولانی زنده بماند. این تنها استبعادی است که در مورد قضیّه حضرت مهدی(عج)، مخالفان مطرح کرده‌اند و تکرار کرده‌اند؛ لکن قرآن کریم با نصّ صریح خود، این استبعاد را برطرف می‌کند. درباره حضرت نوح پیغمبر(ع) می‌فرماید: (فَلَبِثَ فیهِم اَلفَ سَنَةٍ اِلّا خَمسینَ عامًا)؛ یعنی نوح در میان قوم خود ۹۵۰ سال زندگی کرده‌است؛ نه اینکه عمر او این مقدار بود، ظاهر مطلب این است که دوران دعوت آن بزرگوار ۹۵۰ سال است. بنابراین، این استبعاد جایی ندارد.

بزرگ‌ترین خاصیّت این اعتقاد در میان شیعیان، امیدآفرینی است. جامعه تشیّع فقط به برجستگی‌های تاریخ خود در گذشته متّکی نیست، چشم به آینده دارد. یک نفر معتقد به مسئله مهدویّت طبق اعتقاد تشیّع، در سخت‌ترین شرایط، دل [را] خالی از امید نمی‌داند و شعله امید همواره وجود دارد؛ می‌داند که این دوران تاریکی، این دوران ظلم، این دوران تسلّط ناحق و باطل قطعاً سپری خواهد شد؛ این یکی از مهم‌ترین آثار و دستاوردهای این اعتقاد است. البتّه اعتقاد تشیّع نسبت به مسئله مهدویّت به همین‌جا محدود نمی‌شود. «بِیُمنِهِ رُزِقَ الوَری‌ وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الأرضُ و السَّماء.» مسئله اعتقاد به مهدویّت یک چنین اعتقادی است. این شعله فروزان، این فروغ تابان، در جوامع شیعی در طول قرن‌های گذشته وجود داشته‌است و همچنان وجود خواهد داشت و ان‌شاءالله دوران انتظار منتظران سر خواهد آمد. دیروز روز سالگرد ولادت آن بزرگوار بود؛ این مختصر عرض ارادت، به‌مناسبت این میلاد مسعود در جمع شما برادران و خواهران عزیز به عرض رسید.

امّا مطلبی که به مناسبت چهاردهم خرداد برای برادران و خواهران عزیزی که در این جلسه عظیم و باشکوه حضور دارند و نیز برای ملّت ایران آماده کرده‌ام، طبق معمول بحثی درباره امام بزرگوار ماست. سخن در این‌باره زیاد گفته‌ایم، اما همچنان جای سخن درباره این مرد بزرگ باقی است. آنچه امروز به شما عرض می‌کنم تحت عنوان «تحریف شخصیّت امام» است. آیا شخصیّت‌ها هم قابل تحریف‌اند؟ معمولاً عنوان تحریف را و اصطلاح تحریف را درباره تحریف متون به کار می‌بریم. آیا شخصیّت‌ها را هم می‌شود تحریف کرد؟ بله. تحریف شخصیّت‌ها به این است که ارکان اصلی شخصیّت آن انسان بزرگ یا مجهول بماند، یا غلط معنا شود، یا به‌صورت انحرافی و سطحی معنا شود. همه این‌ها برمی‌گردد به تحریف شخصیّت. شخصیّتی که الگوست، امام و پیشواست، رفتار او، گفتار او برای نسل‌های بعد از خود او راهنما و رهنمود است، اگر تحریف شود زیان بزرگی به‌وجود خواهد آمد.

امام را نباید به‌عنوان صرفاً یک شخصیّت محترم تاریخی مورد توجّه قرار داد؛ بعضی این‌جور می‌خواهند: امام یک شخصیّت محترمی است در تاریخ این کشور که روزگاری بود، فعّال بود، مفید بود، بعد هم از میان جمعیّت رفت و روزگار او تمام شد. احترامش می‌کنیم، نامش را با تجلیل می‌آوریم، صرفاً همین. بعضی می‌خواهند امام را این‌جور بشناسند و بشناسانند و این‌جور تلقّی کنند. این غلط است.

امام مظهر عینی حرکت عظیمی است که ملّت ایران آغاز کرد و تاریخ خود را متحوّل کرد. امام بنیان‌گذار یک مکتب فکری و سیاسی و اجتماعی است. ملّت ایران این مکتب را، این راه را، این نقشه را پذیرفت و در آن مشغول حرکت شد. ادامه این راه بستگی دارد به اینکه این نقشه راه، درست شناخته بشود. بدون اینکه امام را درست بشناسیم ـ به‌معنای شناخت اصول امام ـ این نقشه راه، شناخته نخواهد شد. بدیهی است بحث ما بر مبانی فکری امام است. بحث بر سر تصمیم‌های مقطعی و مربوط به زمان یا مکان نیست، بحث بر سرِ شاکله اصلی تفکّر امام بزرگوار ماست؛ این را می‌خواهیم درست بشناسیم.

امام البتّه یک فقیه بزرگ بود؛ هم یک فقیه برجسته و بزرگ بود، هم فیلسوف بود، هم صاحب‌نظر در عرفان نظری بود، در این مسائل [و] بخش‌های فنی و علمی یک سرآمد به‌حساب می‌آمد، لکن شخصیت برجسته امام به هیچ‌کدام از این‌ها وابسته نیست؛ بلکه شخصیت اصلی امام در تحقق مضمون آیه (وَ جٰاهِدوا فِی اللهِ حَقَّ جِهادِه) [بود]؛ امام بزرگوار با داشتن آن زمینه‌های برجسته علمی، وارد میدان مجاهدت فی‌سبیل‌الله شد و این مجاهدت را تا آخر عمر خود ادامه داد و حرکت عظیمی را به‌وجود آورد؛ نه فقط در کشور خود، بلکه در همه منطقه ما و در همه دنیای اسلام و به یک اعتبار، در همه جهان. محصول این حرکت، یک محصول بی‌نظیر بود.

دو کار بزرگ و بی‌سابقه در تاریخ کشور ما به‌وسیله امام تحقق پیدا کرد؛ یکی برانداختن بنای سلطنت موروثی ظالمانه و غیرعاقلانه که چند هزار سال در کشور ما سابقه داشت. این بنای پوسیده کهنه غلط که حکومت کشور به دست انسان‌هایی باشد و به‌صورت موروثی از کسی به کسی برسد، یا با شمشیر و زور نظامی حکومت به دست بیاید و بعد نسل به نسل از یکی به دیگری به ارث برسد، یک سنت غلط و بی‌منطق در طول چند هزار سال در کشور ما بود؛ کار اول امام این بود که این بنای غلط را برانداخت و کار را به دست مردم کشور سپرد.

کار بزرگ دومی که امام بزرگوار انجام داد، ایجاد یک حکومت و نظامی بر اساس اسلام بود که این هم در تاریخ کشور ما ـ بلکه بعد از صدر اسلام در تاریخ کل اسلام ـ بی‌سابقه بود. این جهاد بزرگ امام بزرگوار ما یک چنین محصول ارزشمندی داشت و لذا جا دارد واقعاً گفته بشود که «جاهَدَ فِی اللهِ حَقَّ جِهادِه»؛ همچنان‌که در قرآن هست: (وَ جاهِدوا فِی اللهِ حَقَّ جِهادِه) و همچنان‌که درباره اولیای دین گفته می‌شود، این مرد بزرگ هم مصداق «جاهَدَ فِی اللهِ حَقَّ جِهادِه» است.

البتّه در حاشیه این صحبت عرض بکنم که جهاد این مرد بزرگ صرفاً جهاد سیاسی و اجتماعی یا جهاد فکری نبود؛ بلکه همراه با همه این جهادها، جهاد درونی، جهاد با نفس، پای‌بندی به ارتباط مستمر و دائم با خدای متعال هم بود. این هم درس است. این‌جور نیست که اگر ما در میدان جهاد فکری یا جهاد علمی یا جهاد سیاسی یا جهاد نظامی وارد شدیم، حق داشته باشیم که از این بخش از جهاد صرف‌نظر کنیم. امام بزرگوار اهل خشوع بود، اهل بکاء بود، اهل دعا بود، اهل توسل و تضرع بود. در همین ماه مبارک شعبان، مکرر این فقره مناجات شعبانیه را در سخنرانی خود تکرار می‌کرد: «اِلهی هَب لی کَمالَ الِانقِطاعِ اِلیکَ وَ اَنِر اَبصارَ قُلوبِنا بِضِیاءِ نَظَرِها اِلَیکَ حَتَّی تَخرِقَ اَبصارُ القُلوبِ حُجُبَ النّورِ فَتَصِلَ اِلی‌ مَعدِنِ العَظَمَة.» این رفتار او بود، گریه سحرگاهان او، مناجات او، دعای او، ارتباط دائمی او که این حالت، پشتوانه معنویِ تداوم و استمرار جهاد این مرد بزرگ را تشکیل می‌داد. این‌را هم در حاشیه جهاد فی‌سبیل‌الله امام بزرگوارمان به یاد داشته باشیم.

منظومه فکری امام دارای خصوصیّات کامل یک مکتب فکری و اجتماعی و سیاسی است؛ اولاً، متکی و مبتنی بر یک جهان‌بینی است که این جهان‌بینی عبارت است از توحید. همه فعالیت او، همه منطق او مبتنی بود بر توحید که زیربنای اصلی همه تفکرات اسلامی است.

خصوصیت دیگر این منظومه فکری که آن را به‌صورت یک مکتب به معنای واقعی کلمه در می‌آورد، این است که منظومه فکری امام به‌روز بود؛ مسائل مورد ابتلای جوامع بشری و جامعه ایرانی را مطرح می‌کرد و مخاطبان، آن را حس می‌کردند. در مکتب فکری امام، ضدیت با استبداد و ضدیت با استکبار حرف اول را می‌زند. این آن چیزی است که ملّت ایران هم آن را حس می‌کرد، ملت‌های مسلمان دیگر، بلکه ملت‌های غیرمسلمان [هم‌] آن را حس کردند؛ برای همین این دعوت گسترش پیدا کرد.

خصوصیت دیگر این مکتب فکری این بود که زنده و پویا و پُرتحرک و عملیاتی بود؛ مثل بعضی از اندیشه‌پردازی‌ها و تئوری‌سازی‌های روشنفکرانه نبود که در محفل بحث، حرف‌های زیبا و قشنگی است، اما در میدان عمل کارایی ندارد. منطق امام، فکر امام، راه امام، عملیاتی بود، قابل تحقق در میدان عمل بود؛ به همین دلیل هم به پیروزی رسید و پیش رفت.

این حرکت، مسیر تاریخ کشور ما را عوض کرد. ما ملت ایران، ملتی بودیم زیردست و غرقه در بی‌هدفی و ناامیدی، ما ملتی بودیم وابسته، ملتی بودیم که به‌عمد ما را عقب نگه داشته بودند؛ هم فکر خود را بر ما تحمیل می‌کردند، هم فرهنگ خود را. هم منابع اقتصادی ما را می‌بردند و هم کاروان لجن‌زاری از عادت‌های زشت را به‌سوی کشور ما سرازیر می‌کردند. ما یک چنین ملتی بودیم. [امام‌] ما را تبدیل کرد به یک ملت پُرانگیزه، به یک ملت پُرامید، به یک ملت پُرتحرّک، به یک ملتِ دارای هدف‌های بزرگ. امروز ملت ایران پُرتحرک است، پُرانگیزه‌است، امیدوار است و به سمت هدف‌های بزرگ روانه است.

البته ما با هدف‌های خودمان هنوز خیلی فاصله داریم، اما مهم این است که در حال حرکت‌ایم، مهم این است که نیرو و همتِ پیشرفت در ملت ما وجود دارد، مهم این است که جوانان ما معتقدند که می‌توانند به این هدف‌ها برسند؛ می‌توانند عدالت اجتماعی را به‌طور کامل تأمین کنند، می‌توانند پیشرفت و ثروت را به این کشور بیاورند، می‌توانند ما را به یک کشور پیشرفته و دارای قدرت متناسب با هویت تاریخی خودمان تبدیل کنند. این امید، امروز در کشور ما موج می‌زند و جوان‌های ما در این جهت در حرکت‌اند. ما از حال تخدیرشده بیرون آمدیم، از حال خواب‌آلودگی بیرون آمدیم، این کار را نهضت امام بزرگوار ما و این مرد بزرگ انجام داده‌است.

اگر ملّت ایران بخواهد به آن هدف‌ها برسد، بخواهد این راه را ادامه بدهد، باید راه امام بزرگوار را درست بشناسد، اصول او را درست بشناسد، نگذارد شخصیت امام را تحریف کنند که تحریف شخصیت امام، تحریف راه امام و منحرف کردن مسیر صراط مستقیم ملت ایران است. اگر راه امام را گم کنیم یا فراموش کنیم یا خدای نکرده عمداً به کنار بگذاریم، ملت ایران سیلی خواهد خورد. همه باید بدانند که هاضمه سیری‌ناپذیر استکبار جهانی چشم از کشورشان برنداشته‌است؛ یک کشور بزرگ، یک کشور ثروتمند، یک کشورِ واقع‌شده در یک چهارراه حساس جهانی، برای قدرتمندان دغل‌باز عالم خیلی مهم است. این‌ها دست از طمع خود برنداشته‌اند، چشم برنداشته‌اند؛ فقط آن‌وقتی عقب خواهند نشست که شما ملت ایران آن‌چنان قدرتی پیدا کنید، آن‌چنان پیشرفتی پیدا کنید که امید آن‌ها قطع بشود. اینجاست که خطر تحریف امام اهمیت پیدا می‌کند؛ اگر شخصیت امام تحریف شد، بد معرفی شد، غلط معرفی شد، همه این خطرات بزرگ متوجه ملت ایران خواهد شد؛ اینجاست که خطر تحریف امام به‌عنوان یک هشدار باید در گوش و چشم مسئولان کشور، صاحب‌نظران فکری انقلاب، شاگردان قدیمی امام، کسانی که علاقه به این راه دارند و عموم جوانان، فرزانگان، دانشگاهیان، حوزویان تلقی بشود. خب، این مقدمه عرایض من بود.

در زمان حیات امام هم برای تحریف شخصیت امام کار می‌شد؛ از یک‌طرف دشمن بود که از اول انقلاب سعی کرد در تبلیغات جهانی خود امام را به‌صورت یک انقلابی خشک و خشن ـ از نوع آنچه در تاریخ انقلاب‌های بزرگ و معروف عالم، مثل انقلاب فرانسه، انقلاب مارکسیستی شوروی و بعضی از انقلاب‌های دیگر می‌شناسیم ـ معرفی کند؛ یک انسانی که خشک است و خشن است و گره ابروی او باز نمی‌شود و صرفاً نگاه می‌کند به مقابله با دشمن و هیچ عاطفه‌ای، هیچ انعطافی در او نیست؛ امام را این‌جوری معرفی می‌کردند که این غلط بود.

بله، امام قاطع بود، غیرمتزلزل بود، در تصمیم خود ـ همان‌طور که حالا عرض خواهم کرد، انسانی راسخ بود، لکن مظهر عاطفه بود، مظهر لطافت بود، مظهر محبت بود، مظهر دلداری و دل‌دادگی در مقابل خدا و در مقابل خلق خدا ـ بخصوص نسبت به قشرهای مظلوم و مستضعف جامعه ـ بود.

این کاری بود که دشمن از روز اول در انقلاب ما، در تبلیغات جهانی نسبت به امام انجام می‌داد.

در داخل هم بعضی ندانسته، بعضی هم دانسته [شخصیّت امام را] تحریف می کردند؛ حتی زمان حیات خود امام. هر حرفی را که به‌نظرشان پسندیده بود، به امام نسبت می‌دادند؛ در حالی که ارتباطی به امام نداشت. بعد از رحلت امام هم همین جریان ادامه داشته‌است؛ حتی تا آنجایی که بعضی حرف‌ها و بعضی اظهارات، امام را به‌صورت یک آدم لیبرال که هیچ قید و شرطی در رفتار او در زمینه‌های سیاسی، حتی در زمینه‌های فکری و فرهنگی وجود ندارد معرفی می‌کنند؛ این هم به‌شدت غلط و خلاف واقع است.

ما اگر بخواهیم شخصیّت امام را به معنای واقعی کلمه پیدا کنیم، این راه دارد؛ اگر ما این راه را ـ که عرض خواهم کرد ـ رفتیم، مطلب حل خواهد شد؛ و الّا امروز کسانی می‌آیند طبق میل خود و سلیقه خود یک‌جور امام را معرفی می‌کنند، ممکن است در فرداها کسان دیگری بیایند و بر طبق سلایق دیگری، بر طبق حوادث دیگری که در دنیا پیش می‌آید، مصلحت بدانند که امام را جور دیگری معرفی کنند؛ این نمی‌شود. محبوبیّت امام در بین مردم یک چیز ماندگار است؛ این را نتوانست دشمن از بین ببرد. برای همین، مسئله تحریف شخصیت امامِ نافذ در دل‌های مردمان زیادی ـ در کشور و بیرون از کشور ـ خطر بزرگی محسوب می‌شود.

آن راهی که می‌تواند مانع از این تحریف بشود، بازخوانی اصول امام است. امام یک اصولی دارد، یک مبانی‌ای دارد. این مبانی در طول ده سال دوران حاکمیت اسلامی و پیش از آن در طول پانزده سال دوران نهضت، در بیانات گوناگون بیان شده‌است. اصول امام را در این بیانات می‌شود پیدا کرد. این اصول را، این خطوط را کنار هم که بگذاریم، یک شاکله‌ای از امام بزرگوار تشکیل خواهد شد. شخصیت امام این است. نمی‌گویم به هر مطلب فرعی توجه کنید. زندگی امام مثل زندگی همه انسان‌های دیگر فراز و نشیب‌هایی دارد؛ حوادثی در آن اتفاق افتاده‌است و هر حادثه‌ای اقتضایی داشته‌است؛ مطالب اصولی را عرض می‌کنیم؛ آن چیزهایی که قابل انکار نیست، جزو بینات امام است. در طول سال‌های متمادی، چه قبل از تشکیل حکومت اسلامی، چه در دوران تشکیل حکومت اسلامی، چه در دوران جنگ تحمیلی هشت‌ساله، چه قبل از آن و چه بعد از آن، این اصول را امام در بیانات خود تکرار کرده‌است. این اصول را گزینشی هم نبایستی انتخاب کرد. من البتّه امروز پنج شش مورد از این‌ها را عرض می‌کنم، اما همین‌جا هم می‌گویم اصول امام ممکن است فقط این‌ها نباشد. صاحب‌نظران و افرادی که می‌توانند و توانایی این کار را دارند، بروند دنبال کنند، بیانات امام را نگاه کنند ـ بحمدالله تدوین شده‌است، موجود است، در اختیار همه است ـ و این اصول را استخراج‌ کنند. من امروز همه اصول قابل استخراج از بیانات امام را نمی‌توانم عرض بکنم؛ پنج ـ شش مورد را امروز عرض می‌کنم. نمی‌خواهم گزینشی باشد؛ لذا می‌گویم افراد بروند نگاه کنند، مواردی را پیدا کنند؛ امّا آنچه را من امروز عرض می‌کنم جزو مسلماتِ منطق امام و مکتب امام و راه امام و خط امام است.

اولین مطلبی که در [مکتب‌] امام وجود دارد، اثباتِ اسلام ناب محمدی و نفی اسلام آمریکایی است. امام، اسلام ناب را در مقابل اسلام آمریکایی قرار داد. اسلام آمریکایی چیست؟ اسلام آمریکایی در زمان ما و در زمان امام و در همه زمان‌ها ـ تا آنجایی که ما می‌شناسیم، ممکن است در آینده هم همین‌جور باشد ـ دو شاخه بیشتر ندارد: یکی اسلام سکولار، یکی اسلام متحجر؛ لذا امام، آن‌کسانی را که تفکر سکولاری داشتند ـ یعنی دین را، جامعه را، رفتار اجتماعی انسان‌ها را، جدای از اسلام می‌خواستند ـ همواره در ردیف کسانی گذاشت که نگاه متحجرانه به دین داشتند؛ یعنی نگاه عقب‌افتاده غیرقابل‌فهم برای انسان‌های نواندیش و متعصبانه بر روی مبانی غلط، تحجر؛ هردو این‌ها را امام در کنار هم همواره ذکر کرده‌است. امروز که شما نگاه می‌کنید، می‌بینید هر دو نمونه اسلام در دنیای اسلام وجود دارد؛ هر دو هم مورد حمایتِ قدرت‌های قلدر دنیا و مورد حمایت آمریکاست. امروز، هم جریان منحرف داعش و القاعده و امثال این‌ها مورد حمایت آمریکا و اسرائیل‌اند، هم بعضی از جریان‌های به نام اسلام و بیگانه از عمل اسلامی و فقه اسلامی و شریعت اسلامی، مورد حمایت آمریکاست.

اسلام ناب از نظر امام بزرگوار، آن اسلام متکی به کتاب و سنت است که با فکر روشن، با آشنایی با زمان و مکان، با شیوه و مِتُد علمیِ جاافتاده و تکمیل‌شده در حوزه‌های علمیه، استنباط می‌شود و به دست می‌آید. این‌جور نیست که روش استنباط مورد توجه نباشد و هرکسی بتواند قرآن را باز کند و اصول حرکت اجتماعی را استنباط بکند؛ نه، این یک مِتُد دارد، این یک روش دارد؛ این روش علمی است، کار شده‌است، کسانی هستند که می‌توانند این روش را دنبال کنند. اسلام ناب از نظر امام بزرگوار این است.

البتّه هرکسی هم که آن مِتُد را بلد است، آن روش را بلد است، قادر نیست؛ باید فکر روشن داشته باشد، باید آشنا با زمان و مکان باشد، باید نیازهای بالفعل جوامع بشری و جوامع اسلامی را بشناسد، باید دشمن را بشناسد، نحوه دشمنی‌های او را بداند، آن‌وقت می‌تواند اسلام ناب را مشخص کند و بشناسد و بشناساند. اسلام آخوندهای درباری ـ که امام مکرّر با همین تعبیر از آن‌ها اسم می‌آوردند ـ اسلام داعشی، از آن طرف اسلامِ بی‌تفاوت در مقابل جنایات صهیونیستی، در مقابل جنایات آمریکا، اسلامِ چشم‌دوخته به آمریکا و قدرت‌های بزرگ و به اشاره آمریکا، این‌ها همه سر در یک آخور دارند؛ در یک‌جا این‌ها همه به هم می‌رسند. از نظر امام این‌ها همه مردودند. اسلامی که امام معرفی می‌کند، در مقابل همه این‌هاست. پیرو امام، آن کسی که دنباله‌رو امام است، باید مرزبندی داشته باشد؛ هم با اسلام متحجر، هم با اسلام سکولار؛ اسلام ناب را شناسایی کند و دنبال کند. یکی از اصول امام این است. این چیزی نیست که امام یک‌بار گفته باشد؛ در سرتاسر آثار امام، بیانات امام، گسترده‌است.

دوم، یکی از اصول امام اتکال به کمک الهی، اعتماد به صدق وعده الهی، و نقطه مقابل، بی‌اعتمادی به قدرت‌های مستکبر و زورگوی جهانی است؛ این یکی از اجزای مکتب امام است؛ اتکال به قدرت الهی. خدای متعال وعده داده‌است به مؤمنین و کسانی که این وعده را باور ندارند، در کلام خودِ خداوند لعن شده‌اند: (وَ لَعنَهُمُ الله، وَ غَضِبَ اللهُ عَلَیهِم)، آن کسانی که (اَلظّآنّینَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوءِ عَلَیهِم دائِرَةُ السَّوءِ وَ غَضِبَ اللهُ عَلَیهِم وَ لَعَنَهُم وَ اَعَدَّ لَهُم جَهَنَّمَ وَ سآءَت مَصیرًا.) اعتقاد به وعده الهی، به صدق وعده الهی ـ که فرموده‌است (اِن تَنصُروا اللهَ یَنصُرکُم) یکی از ارکان تفکر امام بزرگوار ماست. باید به این وعده اعتماد و اتکال کرد. نقطه مقابل، به دل‌خوش‌کُنَک‌های دشمنان، مستکبران، قدرت‌های جهانی، مطلقاً نباید اعتماد کرد. این هم در عمل امام، در رفتار امام، در بیانات امام به‌طور کامل مشهود است. این اتکال به قدرت پروردگار و اعتماد به او، موجب می‌شد که امام بزرگوار در مواضع انقلابی خود صریح باشد. امام با صراحت صحبت می‌کرد، آنچه را مورد اعتقاد او بود صریح بیان می‌کرد؛ چون اتکا به خدا داشت. نه اینکه نمی‌دانست قدرت‌ها بدشان می‌آید، نه اینکه نمی‌دانست آن‌ها عصبانی می‌شوند؛ می‌دانست، اما به قدرت الهی، به کمک الهی، به نصرت الهی باور داشت. در برابر حوادث، دچار رودربایستی نشد...

امام شاید به دو نامه از نامه‌های سران مستکبر دنیا یا وابستگان به مستکبر که به او نوشته بودند، جواب داد. امام به آن نامه، با صراحت تمام، مطلب را جواب داد که همان‌وقت در صداوسیمای جمهوری‌ اسلامی پخش شد. البته امام مؤدبانه حرف می‌زد، اما مواضع قاطع و روشن خود را در آن نامه‌ها بیان کرد و این توکل خود را امام مثل خونی در شریان ملت جاری کرد؛ ملت هم اهل توکل به خدای متعال شد، به نصرت الهی معتقد شد و در این راه وارد شد. اینکه امام به مستکبرین هیچ اعتمادی و هیچ اعتقادی نداشت، موجب می‌شد که به وعده‌های آن‌ها اعتنایی نکند. رئیس‌جمهور آمریکا (ریگان) ـ که رئیس‌جمهور مقتدری هم بود ـ به امام نامه نوشت و پیغام فرستاد و آدم فرستاد. امام به او اعتنایی نکرد، پاسخی به او نداد و اعتنایی نکرد و وعده‌ای که او داده بود، امام به هیچ گرفت. در یک مورد دیگر، یک وعده‌ای در مورد پایان جنگ تحمیلی، یکی از دولت‌های وابسته به آمریکا داده بود. بحث صدها میلیارد یا هزار میلیارد در میان بود. امام اعتنایی به آن نکردند، اعتماد نکردند.

ما حالا در قضایای گوناگون جاری خودمان داریم همین معنا را لمس می‌کنیم؛ می‌بینیم که چه‌طور نمی‌شود به وعده مستکبرین اعتماد کرد، به حرف‌هایی که در جلسه خصوصی می‌زنند نمی‌شود اعتماد کرد. این را داریم لمس می‌کنیم. امام آن را جزوِ خطوط اصلیِ کار خود قرار داد، اعتماد به خدا، بی‌اعتمادی به مستکبران. این البته به معنای قطع رابطه با دنیا نبود، [چون‌] سران کشورها به مناسبت‌های مختلف برای امام پیام تبریک می‌فرستادند، امام هم به پیام تبریک آن‌ها جواب می‌داد. ارتباط این‌جوری، در حد معمول، مؤدبانه و محترمانه وجود داشت اما هیچ‌گونه اعتمادی به مستکبرین و قلدران و تبعه و دنباله‌روان آن‌ها وجود نداشت.

سوم، اعتقاد به اراده مردم و نیروی مردم و مخالفت با تمرکزهای دولتی. این از جمله خطوط اصلیِ حرکت امام است. در آن‌روزها سعی می‌شد به‌خاطر یک برداشت نادرست، همه کارهای اقتصادی کشور به دولت موکول و وابسته شود. امام بارها و بارها هشدار می‌داد ـ و این هشدارها در بیانات ایشان به‌طور واضح منعکس است ـ که این مسائل را به مردم بسپارید؛ اعتماد به مردم داشت در مسائل اقتصادی، اعتماد به مردم داشت در مسائل نظامی. این را توجه کنند: امام از اوّل پشتیبان ارتش بود. کسی که مانع از انحلال ارتش در کشور شد، شخص امام بود، با وجود این، نیروی سپاه را به‌وجود آورد، بعد هم نهاد بسیج را به‌وجود آورد؛ حرکت نظامی را یک جریان مردمی قرار داد.

در مسائل اقتصادی، تکیه به مردم؛ در مسائل نظامی، تکیه به مردم؛ در مسائل سازندگیِ کشور، تکیه به مردم ـ که جهاد سازندگی را به راه‌انداخت؛ در مسائل تبلیغات، تکیه به مردم؛ و بالاتر از همه، مسئله انتخابات کشور و آرای مردم در مدیریت کشور و تشکیلات نظام سیاسی کشور. در تمام طول این مدت ـ دوران حاکمیت امام بزرگوار ما ده سال است ـ از این ده سال، هشت سال در این کشور جنگ بود، شهرها بمباران می‌شد، جبهه‌ها مشغول جنگ بودند ـ که شاید در حدود ده انتخابات در کشور انجام گرفت. انتخابات‌های گوناگون یک روز از تاریخ مقرر خودش عقب نیفتاد. در همه مراحل، در همه احوال، در همه شرایط، امام بزرگوار اصرار داشت که انتخابات در وقت مقرر خود انجام بگیرد.

اینکه در بعضی از کشورها معمول است حالت فوق‌العاده اعلام می‌کنند. امام یک روز حالت فوق‌العاده اعلام نکرد، به انتخابات اهمیت می‌داد. در روز انتخابات جزو اولین کسانی که پای صندوق رأی حاضر می‌شد، شخص امام بزرگوار بود؛ اعتقاد به مردم و به معنای حقیقی کلمه احترام برای آرای مردم و افکار مردم و تشخیص مردم قائل بود. ممکن بود آن چیزی را که مردم انتخاب می‌کنند، مورد نظر امام در یک موردی هم نباشد، اما در عین‌حال برای آرای مردم احترام قائل بود، آن‌ها را محترم می‌شمرد، آن‌ها را معتبر می‌شمرد، این هم یکی از چیزهاست. امام در مورد مردم به این‌ها هم اکتفا نکرد، مردم را ولی‌نعمت مسئولان معرفی کرد. مکرر امام ذکر کردند که این مردم ولی‌نعمت ما هستند؛ مواردی خود را خادم ملت معرفی کرد؛ می‌گفت: اگر به من خادم ملت بگویند بهتر از این است که رهبر بگویند. این خیلی حرف بزرگی است، نشان‌دهنده جایگاه برجسته مردم و افکار مردم و آرای مردم و حضور مردم در نظر امام است. مردم هم پاسخ مناسب دادند، در صحنه حضور پیدا کردند، آنجایی که انگشت اشاره او بود مردم با جان‌ودل در آنجا حاضر شدند. این متقابل بود. امام به مردم اعتماد داشت، مردم به امام اعتماد داشتند. امام مردم را دوست داشت، مردم امام را دوست داشتند. این رابطه متقابل، یک امر طبیعی است.

نکته چهارم در بُعد مسائل داخلی کشور؛ امام طرف‌دار جدی حمایت از محرومان و مستضعفان بود؛ امام نابرابری اقتصادی را با شدت و حدت رد می‌کرد، اشرافی‌گری را با تلخی رد می‌کرد، به معنای واقعی کلمه امام طرف‌دار عدالت اجتماعی بود. طرف‌داری از مستضعفان شاید یکی از پُرتکرارترین مطالبی است که امام بزرگوار ما در بیاناتشان گفتند. این یکی از خطوط روشن امام است، این یکی از اصول قطعی امام است. همه باید تلاش کنند که فقر را ریشه‌کن کنند، همه باید تلاش کنند که محرومان را از محرومیت بیرون بیاورند و تا آنجایی که در توان کشور است، به محرومان کمک کنند. از آن طرف، به مسئولان کشور هشدار می‌داد درباره خوی کاخ‌نشینی ـ این نکته‌ای که در قرآن هم آمده‌است: (وَ سَکَنتُم فی مسٰکِنِ الَّذینَ ظَلَموا) ـ و همه را از خوی کاخ‌نشینی برحذر می‌داشت؛ تأکید مکرر می‌کرد بر اینکه به وفاداری طبقات ضعیف اعتماد کنید.

این را امام مکرر می‌گفت که این کوخ‌نشینان‌اند، این فقرایند، این محرومان‌اند که این صحنه‌ها را با وجود محرومیّت‌ها پُر کرده‌اند، اعتراض هم نمی‌کنند، در میدان‌های خطر هم حاضر می‌شوند؛ [اما] آن کسانی که برخورداری‌های بیشتری داشتند، در موارد مختلف اگر مشکلی پیش می‌آمد، اتفاقاً آن‌ها بیشتر ابراز نارضایی می‌کردند. این وفاداری طبقات متوسط مردم و طبقات محروم مردم، از نظر امام یک امر برجسته بود و این را تأکید می‌کرد، بر مصرف درست بیت‌المال تأکید می‌کرد، بر پرهیز کردن از اسراف تأکید می‌کرد. این هم یکی از خطوط اساسی است؛ مسئله عدالت اجتماعی، طرف‌داری از محرومان و دوری از خوی اشرافی‌گری و خوی تجمل‌گرایی و عمل در این جهت.

نکته پنجم در بُعد خارجی [است‌]. امام صریحاً در جبهه مخالف قلدران بین‌المللی و مستکبران قرار داشت، هیچ ملاحظه‌ای نمی‌کرد. این است که امام در مقابله میان قلدران و مستکبران و قدرت‌های زورگوی عالم با مظلومان، در جبهه مظلومان بود؛ صریح و بدون ملاحظه و بی‌تقیّه این را بیان می‌کرد، طرف‌دار جدّی مظلومان جهان بود. امام با مستکبرین سرِ آشتی نداشت. واژه «شیطان بزرگ» برای آمریکا، یک ابداع عجیبی از سوی امام بود. امتداد معرفتی و عملی این تعبیر شیطان بزرگ خیلی زیاد است. وقتی شما یک کسی را، یک دستگاهی را شیطان دانستید، معلوم است که باید رفتار شما در مقابل او چگونه باشد، باید احساسات شما نسبت به او چگونه باشد. امام تا روز آخر، نسبت به آمریکا همین احساس را داشت. عنوان شیطان بزرگ را هم به کار می‌برد، هم از بن دندان اعتقاد به این معنا داشت.

در مقابل، از اول انقلاب کسانی بودند که توجه نمی‌کردند که آمریکا عقبه تغذیه‌کننده رژیم طاغوتی است که به‌وسیله ملت ایران برافتاد. ملت ایران رژیم طاغوت را ساقط کردند، اما کسانی بودند آن روز که با حضور آمریکایی‌ها، با فعالیت آن‌ها ـ حتی فعالیت برخی از نهادهای آمریکایی ـ در داخل کشور موافق بودند! اختلاف عمده دولت موقت با امام بزرگوار سر این قضیه بود؛ ما از نزدیک می‌دیدیم. آن‌ها توجه نمی‌کردند که آمریکا تغذیه‌کننده رژیم طاغوت بود، این رژیم حالا برافتاده‌است، اما آن دستگاه تغذیه‌کننده هنوز باقی است، فعال است؛ اگر به او میدان داده شود، مجال داده شود، دوباره مشغول خواهد شد و ضربه خواهد زد، نقاط ضعف را جست‌وجو خواهد کرد و از آن نقاط ضعف وارد خواهد شد. این را توجّه نمی‌کردند. امام این را می‌دید، لذا موضع‌گیری امام در زمینه مسئله لانه جاسوسی ناشی از همین نگاه و همین دیدگاه بود. در دنیا کسانی به این نقطه توجه نکردند و ضربه‌اش را خوردند که حالا نمی‌خواهیم کسانی را شماتت و ملامت کنیم، اما این ضربه‌ای است که بعضی خوردند، به‌خاطر اینکه رژیم‌های مرتجع و مستکبر را ساقط کردند، [ولی‌] عقبه آن‌ها را نادیده گرفتند. امام این عقبه را از روز اول دید، با آن مقابله کرد؛ لذا تا آخر، امام علیه آمریکا و دستگاه سیاسی و امنیتی آمریکا موضع داشت.

متقابلاً امام بزرگوار در طول این سالیان دراز از فلسطین حمایت کرد، دفاع کرد، از فلسطین دفاع کرد، از افغانستان دفاع کرد. آن روزی که شوروی‌ها وارد افغانستان شدند، با اینکه ما گرفتار دشمنی آمریکا بودیم ـ دولت‌ها معمولاً در این مواقع که با یک طرف گرفتاری دارند، با طرف دیگر می‌سازند ـ امام بزرگوار در همان حال، در مقابل شوروی موضع قاطع گرفت که این موضع قاطع را حتی بعضی از دولت‌هایی که گرایش غربی داشتند هم نگرفتند، اما امام بزرگوار بدون هیچ ملاحظه‌ای از ملت افغانستان حمایت کرد، از ملت لبنان حمایت کرد، فلسطینی‌ها را با کمال صمیمیت مورد حمایت خودش قرار داد. این منطق امام است در مورد مقابله با استکبار. با این منطق امروز می‌شود قضایای دنیا را شناسایی کرد، موضع درست را می‌شود فهمید.

امروز ما به همان اندازه‌ای که با رفتار وحشیانه و ظالمانه جریان داعش در عراق و در سوریه مخالفیم، به همان اندازه با رفتار ظالمانه پلیس فدرال آمریکا در داخل کشورشان مخالفیم ـ این‌ها هر دو مثل هم هستند؛ به همان اندازه با محاصره غزّه که محاصره ظالمانه‌ای است علیه مردم مظلوم غزّه مخالفیم، به همان اندازه با بمباران مردم مظلوم و بی‌پناه یمن مخالفیم، به همان اندازه با سخت‌گیری‌هایی که علیه مردم بحرین به‌وجود می‌آید مخالفیم، به همان اندازه با حمله هواپیماهای بدون سرنشین آمریکا به مردم در افغانستان و در پاکستان مخالفیم. این منطق، منطق امام است. هرجا ظلم هست دو طرف وجود دارد: ظالم و مظلوم؛ ما طرف‌دار مظلومیم، مخالف با ظالمیم. این موضع‌گیری‌ای است که امام به‌صراحت انجام می‌داد و این یکی از خطوط اصلی است. امروز هم به همین دلیل، مسئله فلسطین برای ما یک مسئله اصلی است؛ این را همه بدانند. مسئله فلسطین از دستور کار نظام جمهوری اسلامی خارج نخواهد شد. مسئله فلسطین عرصه یک مجاهدتِ واجب و لازم اسلامی است. هیچ حادثه‌ای ما را از مسئله فلسطین جدا نمی‌کند. ممکن است کسانی در صحنه فلسطین باشند که به وظایفشان عمل نکنند. حساب آن‌ها جداست، اما مردم فلسطین، ملت فلسطین، مجاهدان فلسطینی مورد تأیید و حمایت ما هستند.

یکی دیگر از نقاط اصلی و خطوط اصلی تفکر امام، مسئله استقلال کشور، رد سلطه‌پذیری [است‌]. این هم یکی از سرفصل‌های مهم است. من سال گذشته در همین جلسه به مستمعین آن سال عرض کردم، استقلال یعنی آزادی در مقیاس یک ملت. این معنای استقلال است. اینکه بعضی در زبان یا در شعار دنبال آزادی‌های فردی باشند، اما علیه‌استقلال کشور حرف بزنند، این یک تناقض است. چه‌طور ممکن است آزادی فردیِ اشخاص محترم باشد، اما آزادی یک ملت، آزادی در مقیاس یک کشور در مقابل تحریم‌های مخالفان و بیگانگان، محترم نباشد! این اصلاً قابل فهم نیست، قابل قبول نیست. متأسفانه کسانی هستند که تئوری‌سازی می‌کنند برای نفی استقلال کشور، استقلال را گاهی به انزوا معنا می‌کنند؛ گاهی به این عنوان که امروز استقلال کشورها یک ارزش به حساب نمی‌آید، قلم‌زنی می‌کنند و حرف می‌زنند. این حرف‌ها هم در بین جامعه پخش می‌شود. کسانی این‌جوری حرکت می‌کنند. این یک غلط بزرگ، یک خطای بسیار مهم و خطرناک است. امام معتقد به‌استقلال کشور بود، معتقد به رد سلطه [بر] کشور بود. دشمن ما در طول این سال‌ها، بسیاری از فعالیت‌هایی که علیه کشور ما و ملت ما کرده‌است برای این بود که خدشه در استقلال به‌وجود بیاورد؛ چه تحریم، چه تهدید، این‌ها استقلال را هدف گرفته‌اند. باید همه هوشیار باشند، بدانند که هدف‌های دشمن چیست. این هم یکی از خطوط اصلی است.

یکی دیگر از خطوط اصلی تفکّر امام و راه امام و خطّ امام ـ این مطلب آخری است که عرض می‌کنم ـ مسئله وحدت ملی است و توجه به توطئه‌های تفرقه‌افکن؛ چه تفرقه بر اساس مذهب، شیعه و سنی، چه تفرقه بر اساس قومیت‌ها ـ فارس و عرب و ترک و کرد و لر و بلوچ و امثال این‌ها. تفرقه‌افکنی یکی از سیاست‌های قطعی دشمن بود و امام بزرگوار ما از اول بر روی وحدت ملی و اتحاد آحاد ملت، یک تکیه کم‌نظیر داشت که این یکی از خطوط است. امروز ما این خط را هم باید دنبال بکنیم.

امروز شما می‌بینید در دنیا مسئله تفرقه دنیای اسلام یکی از سیاست‌های اصلی استکبار است. آمریکایی‌ها کارشان به آنجا رسیده‌است که حالا دیگر اسم شیعه و سنی می‌آورند؛ اسلام شیعه، اسلام سنی؛ از یکی حمایت می‌کنند، به یکی حمله می‌کنند. در حالی که جمهوری اسلامی ایران از اول نسبت به این مسئله اختلاف مذهبی یک نگاه کاملاً یکسانی داشت. ما با برادران فلسطینی‌مان که سنی‌اند همان جور عمل کردیم که با برادران حزب‌الله لبنان که شیعه هستند عمل کردیم. همه جا یک جور عمل کردیم. نگاه امام بزرگوار ما در داخل کشور این بود، در دنیای اسلام نگاه جمهوری اسلامی نگاه امت‌ساز است، امت اسلامی مورد نظر است. اینکه نوکرهای دست دوم آمریکا می‌آیند مسئله هلال شیعی را مطرح می‌کنند، این نشان‌دهنده سیاست‌های تفرقه‌افکن است. اینکه آمریکایی‌ها علی‌رغم تبلیغات فراوان، نسبت به همین گروه‌های تفرقه‌افکن تکفیری در عراق و سوریه مماشات می‌کنند ـ احیاناً در مواردی هم به آنها به‌صورت بی‌خبر و مخفیانه کمک می‌کنند، عواملشان که به‌صورت صریح از آن‌ها حمایت می‌کنند ـ این نشان‌دهنده این است که نقش تفرقه‌افکنی از نظر دشمنان اسلام و مسلمین و دشمنان جمهوری اسلامی نقش بسیار برجسته‌ای است. این را همه توجه کنند؛ هم شیعه توجه کند، هم سنی توجه کند، بازی دشمن را نخورند. آن تسننی که آمریکا از آن حمایت کند و آن تشیعی که از مرکز لندن به دنیا صادر بشود، این‌ها مثل هم هستند؛ هر دو آن‌ها برادران شیطان‌اند، هر دو آن‌ها عوامل آمریکا و غرب و استکبارند.

همدلی و هم‌زبانی‌ای که ما امسال اوّل سال بر آن تکیه کردیم و مکرر بعد از آن تکرار کردیم، بر همین مبنا استوار است. در داخل کشور، خواهران و برادران از اقوام مختلف، از مذاهب گوناگون، در کنار هم یدِ واحده تشکیل بدهند ـ همچنان‌که بحمدالله تا امروز بوده‌است ـ نگذارند دشمن نفوذ کند در قلمرو دنیای اسلام. در سطح وسیع و گسترده هم همین‌طور برادران سنی و شیعه در کنار هم بدانند که دشمنی [هست که‌] دارد اصل موجودیت اسلام را تهدید می‌کند. این هم یکی از خطوط اساسی.

من هفت مورد را از مبانی و اصول امام عرض کردم و مطمئناً اصول امام منحصر در این‌ها نیست. دیگران هم بگردند؛ منتها هرکسی هر حرفی را که خودش می‌پسندد به امام نسبت ندهد. آنچه را به امام نسبت می‌دهیم، باید در منابع مربوط به امام موجود باشد؛ آن هم به شکل مکرّر، به شکل مستمر، مثل همین موارد هفت‌گانه‌ای که ما گفتیم. این‌ها از اول بیانات امام تا آخر، همین‌طور که انسان مراجعه می‌کند، در طول سال‌های متمادی، همه این مطالب را انسان در بیانات امام می‌بیند. این‌ها میشوند اصول. دیگران هم بگردند با همین شیوه، اصول را پیدا کنند. جاذبه و دافعه امام بر مبنای این اصول بود. ما هم می‌خواهیم جاذبه و دافعه داشته باشیم؛ جاذبه بر اساس این اصول، دافعه بر اساس این اصول.

همه هم بدانند که هدف دشمنان ما با ریخت‌های مختلف و قیافه‌گیری‌های مختلفی که از خودشان نشان می‌دهند ـ گاهی اخم می‌کنند، گاهی لبخند می‌زنند، گاهی اوقات وعده می‌دهند، گاهی تهدید می‌کنند ـ تسلط بر کشور است. دشمن می‌خواهد برگردد به دوران سلطه بی‌قیدوشرط خود بر این کشور. چون اسلام با این برگشت به‌شدت مخالف است و نیروی مقاوم در مقابل این توطئه دشمن «اسلام» است، با اسلام مخالف‌اند. مخالفت دشمن با اسلام به‌خاطر این است که می‌دانند معارف اسلامی، احکام اسلامی در مقابل آن‌ها سد مستحکمی درست کرده‌است. با ملت ما مخالف‌اند، چون ملت در مقابل آن‌ها مثل کوهی ایستاده‌است. با هرکسی در میان ملت که در مقابل دشمن ایستادگی بیشتری داشته باشد، بیشتر مخالف‌اند. با عناصر مؤمن بیشتر مخالف‌اند، با سازمان‌ها و نهادهای انقلابی بیشتر مخالف‌اند، با عناصر حزب‌اللهی بیشتر مخالف‌اند؛ چون می‌دانند این‌ها سدهای محکم و مستحکم در مقابل نفوذ دشمنان هستند.

دشمن دنبال سلطه‌گری است و همه تلاش دشمن برای این است که جلوی حرکت اسلامی نظام جمهوری اسلامی را که مایه پیشرفت و ترقی و اوج این ملت است، بگیرد. یک کهنه‌سیاست‌مدار آمریکایی گفته بود که گروه‌های تروریست تکفیری برای ما غربی‌ها اهمیتی ندارند، باشند عیب ندارد، آنچه برای ما مهم است، ایران اسلامی است؛ چون ایران اسلامی درصدد ایجاد یک تمدن عظیم است ـ البتّه او تعبیر «امپراتوری» به کار برده‌است که غلط کرده؛ لذا ما باید ایران اسلامی را مقابل خودمان و دشمن مهم خودمان بدانیم. این حرف، اهمیت امت‌سازی را هم به ما نشان می‌دهد.

این عرایض امروز ما [بود] به شما برادران عزیز، به کسانی که از راه‌های دور تشریف آوردید، از شهرهای مختلف، خوشامد عرض می‌کنیم، خسته نباشید می‌گوییم، ان‌شاءالله خداوند همه شما را محفوظ بدارد. پروردگارا! به محمد و آل محمد تو را سوگند می‌دهیم، رحمت و برکات خودت را بر این ملت بزرگ و برومند نازل فرما. پروردگارا! رحمت و برکت خود را بر روح این مرد بزرگ، این امام بزرگوار که این راه نورانی را در مقابل ما باز کرد نازل بفرما. پروردگارا! ما را پیروان صادق این راه قرار بده و مرگ ما را به شهادت در این راه قرار بده. پروردگارا! قلب مقدس ولی‌عصر (ارواحنا فداه) را از ما راضی و خشنود بفرما. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته‌.

 

 

 

چین نسبت به نفوذ مسیحیت هشدار داد

Text Box: خبررئیس امور مذهبی چین نسبت به گسترش مسیحیت در این کشور هشدار داد. به گزارش ایرنا، ونگ زوئن گفت که مردم چین باید در برابر تلاش کشورهای بیگانه برای نفوذ در این کشور از طریق مسیحیت، هشیار باشند و در برابر آن مقاومت کنند.

سخنان این مقام امور مذهبی چین در حالی عنوان می‌شود که طی هفته‌های اخیر، در بخش‌هایی از این کشور کمپین‌هایی برای مخالفت با رواج برگزاری آیین‌های کریسمس به سبک غربی به راه افتاده‌است. بعضی از دانشگاه‌های چین نیز از برگزاری جشن‌های کریسمس توسط دانش‌جویان جلوگیری کرده‌اند. هم‌زمان، دولت چین از گسترش تلاش‌هایش برای رواج سنت‌ها و آیین‌های بومی خبر داده‌است.

Text Box: نظراین نخستین بار نیست که غرب از دین استفاده ابزاری می‌نماید.

 

 

درخواست تونس برای از سرگیری روابط با سوریه

Text Box: خبرتونس از تصمیم خود برای از سرگیری روابط دیپلماتیک با سوریه خبر داد. به گزارش «تابناک»، الطیب البکوش ـ وزیرخارجه تونس ـ در یک کنفرانس مطبوعاتی در پایتخت این کشور گفت کنسول یا دیپلماتی را به عنوان کاردار، به سوریه اعزام می‌کنیم. البکوش خاطرنشان کرد: به طرف سوری اعلام کردیم که می‌تواند سفیری را به سوریه اعزام کند و ما نیز تصمیم گرفته‌ایم که به تعلیق روابط دیپلماتیک با سوریه و لیبی پایان دهیم. المنصف المرزوقی ـ رئیس‌جمهور سابق تونس ـ در فوریه 2012م. روابط دیپلماتیک این کشور را با دمشق، قطع و سفیر سوریه را اخراج کرد.

Text Box: نظرپیش از تونس، مصر نیز برای احیای روابط خود با سوریه چراغ سبز نشان داده بود.

 

 

«پاچه‌خاری» چگونه متولد شد؟

Text Box: خبرمهراب قاسم‌خانی ـ یکی از نویسندگان سریال طنز پاورچین به کارگردانی مهران مدیری ـ ماجرای خلق ترکیب «پاچه‌خاری» را شرح داد.به گزارش «کافه سینما»، قاسم‌خانی نوشت:

اوایل پاییز 81 بود و ما مشغول نوشتن و ضبط سریال پاورچین بودیم. یک روز پیمان و من توی اتاق نویسنده‌ها هرکدام پشت یک میز، مشغول نوشتن قسمت‌های خودمان بودیم. طبق معمول هم وسط کار به هر چیزی می‌رسیدیم که به نظرمان جذاب بود، با هم در موردش حرف می‌زدیم. پیمان داشت روی یک سکانس کار می‌کرد که قرار بود در آن، فرهاد و داوود (مهران و جواد) در رابطه با چاپلوسی از رئیس‌شان به‌شدت وارد رقابتی بشوند. پیمان که ذهنش حسابی درگیر شده بود، گفت: می‌خواهم این چاپلوسی را به یک شیوه و روش مرسوم بین برره‏ ای‌ها تبدیل کنم و دلم می‌خواهد یک اسم مناسب برای این رفتار پیدا کنم، ولی واژه چاپلوسی خیلی لوس و قلمبه است و به‌اندازه کافی، حس واقعی این رفتار را نمی‌رساند؛ می‌گفت کاش می‌شد یک ترکیب هم‌وزن پیدا کنیم که هم حس درست را برساند، هم اشکال پخش نداشته باشد. من هم همان‌طور که مشغول کار خودم بودم، درجا گفتم:‌«پاچه‌خاری»... پیمان یک کم فکر کرد و گفت: خوبه. همین را می‏‌نویسم.

این شد که ما اون روز موفق شدیم واژه جدیدی را وارد ادبیاتمان کنیم و ملتی را از نگرانی برهانیم. حالا پدر و مادرهای دیگر افتخار می‏کنند که بچه‏‌هایشان واکسن کشف می‏‌کنند، ماهواره هوا می‏‌کنند و دکتر و مهندس می‌شوند؛ پدر و مادر ما هم می‏‌توانند افتخار کنند که بچه‏‌هایشان موفق شدند برگی زرین به دفتر ادبیات پارسی اضافه کنند! 

 

Text Box: نظراگرچه شاید اصلاح «پاچه‌خاری» به همین صورت ساخته شده باشد، ولی به نظر می‌رسد در انتخاب عنوان «برره» مطالعه و دقت کافی کرده‌اند!

 

 

دستور واگذاری احداث بزرگراه به یک شرکت ترکیه‌ای

Text Box: خبرخراسان نوشت: بر اساس ابلاغ اخیر هیأت دولت به تعدادی از اعضای کابینه، مقرر شده‌است به استناد ماده واحده قانون احداث پروژه‌های عمرانی بخش راه و ترابری از طریق مشارکت بانک‌ها و سایر منابع مالی کشور، ساخت یکی از آزادراه‌های شمال غرب کشور، شامل مطالعات، طراحی، احداث آزادراه و تأسیسات جانبی خاص طی پنج سال و نگه‌داری و بهره‌برداری از آن به مدت 18 سال، به یک شرکت ترکیه‌ای واگذار شود و این شرکت موظف شده‌است تأمین 65 درصد منابع مالی این پروژه را بر عهده داشته باشد.

Text Box: نظراستان آذربایجان غربی در شمال غرب کشور واقع است. آیا دولت با دقت لازم شرکت‌های ترکیه‌ای را در شمال غرب کشور به‌کار می‌گیرد؟

 

 

اقدام دولت آذربایجان درباره مقبره نظامی گنجوی

Text Box: خبربه گزارش واحد مرکزی خبر از باکو، تصاویر منتشر شده از مقبره در حال تعمیر نظامی گنجوی نشان می‌دهد که جمهوری آذربایجان نوشته‌های اشعار نظامی گنجوی روی کاشی را تخریب کرده‌است. پیش از این، مقامات جمهوری آذربایجان علت برداشتن کتیبه‌های اشعار فارسی را تسلط نداشتن بازدیدکنندگان به زبان فارسی عنوان می‌کردند؛ در حالی که می‌توانستند ترجمه این اشعار را در کنار اصل اشعار نظامی گنجوی، به نمایش بگذارند. گلناره اسماعیل اوا ـ مدیر مقبره  نظامی گنجوی ـ در مصاحبه با خبرگزاری «آپا» مدعی شد که پس از مرمت و بازسازی آرامگاه، کتیبه‌های اشعار نظامی در این آرامگاه هم به زبان فارسی و هم به زبان آذری، نصب شده و هیچ تغییری صورت نگرفته‌است. این در شرایطی است که تصاویر نشان می‌دهد هیچ شعری به زبان فارسی در آرامگاه نصب نشده‌است.

نظامی گنجوی شاعر پارسی‌گوی بزرگی است که مردم آذربایجان شدیداً به او علاقه‌مند هستند و او را بخشی از هویت اسلامی و ملی خود می‌شناسند. جمهوری آذربایجان به منظور تحریف هویت نظامی گنجوی طی سال‌های اخیر، طرح و ترجمه اشعاری که نظامی گنجوی در آن‌ها به وصف عظمت و شکوه ایران اسلامی پرداخته، ممنوع کرده‌است. در ادامه این تلاش‌های ضد ادبی، سه ماه پیش تعدادی از کتیبه‌های اشعار نظامی ـ که طبیعتاً به زبان فارسی است ـ از بارگاه این شاعر پُرآوازه اسلامی برچیده شد.

Text Box: نظرتضعیف اسلام و زبان فارسی در آسیای مرکزی و شبه‌قاره هند در طول دوران استعمار، به منظور هویت‌زدایی از مردم این منطقه و تجزیه فرهنگی آنان صورت گرفته‌است.

 

 

اظهارات اوباما درباره داعش حیرت‌انگیز است

Text Box: خبرسناتور آمریکایی، جان مک‌کین، اظهارات باراک اوباما در مصاحبه با مجله «آتلانتیک» را مبنی بر اینکه واشنگتن در جنگ با داعش شکست نخورده‌است، حیرت‌انگیز خواند. به گزارش «ایسنا» به نقل از شبکه «سی.ان.ان» جان مک‌کین ـ سناتور جمهوری‌خواه آمریکایی ـ در مصاحبه با این شبکه گفت: مطمئناً راهبرد رئیس‌جمهور آمریکا برای جنگ با داعش موفقیت‌آمیز نبوده، بلکه یک شکست خفت‌بار بوده‌است؛ شکستی که احتمالاً مقامات آمریکا را گرد هم خواهد آورد تا به بررسی دورنمای اعزام نیروی زمینی به عراق بپردازند.

مک‌کین در ادامه تأکید کرد: چیزهایی که رئیس‌جمهور آمریکا و مقامات دولت وی می‌گویند، حیرت‌انگیز است؛ در حالی که می‌بینیم هزاران نفر قربانی می‌شوند، جسدهای سوخته در خیابان‌ها پراکنده‌است و اعدام‌ها و سر بُریدن‌ها اتفاق می‌افتند. وی افزود: این یک فاجعه است. من و سناتور لیندسی گراهام این فاجعه را پیش‌بینی کرده بودیم و تا زمانی که راهبردی برای آن طراحی نکنیم، ادامه پیدا خواهد کرد. از نظر مک‌کین و گراهام، چنین راهبردی نیازمند استقرار 10هزار سرباز آمریکایی دیگر در عراق است. اوباما اخیراً در مصاحبه با مجله «آتلانتیک» گفت: به رغم چالش‌ها در عراق، راهبرد آمریکا برای مبارزه با داعش شکست نخورده‌است.

Text Box: نظربه نظر می‌رسد اوباما و هم مک‌کین هر دو اظهارنظرهای صحیحی کرده‌اند. اینکه اوباما می‌گوید آمریکا در جنگ با داعش شکست نخورده، به این معناست که اصلاً آمریکا با داعش جنگی نداشته‌است و اینکه مک‌کین گفته آمریکا شکست خورده، به این معنی است که هنوز آمریکایی‌ها نتوانسته‌اند به وسیله داعش، بشار اسد را نابود کنند.

 

تمجید آمریکا از نقش ترکیه در مقابله با داعش

Text Box: خبرسخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا با اشاره به اهمیت ترکیه برای واشنگتن در مبارزه علیه گروهک داعش، گفت: آنکارا در این جنگ متحدی قدرتمند برای ما بوده و نقش مهمی را در این زمینه ایفا می‌کند.

به گزارش خبرگزاری «مهر» به نقل از «رأی الیوم»، جف راتکه طی کنفرانسی مطبوعاتی با اشاره به نقش ترکیه در مبارزه علیه داعش گفت: این کشور متحدی قدرتمند در نبرد علیه داعش است.

وی با اشاره به اظهارات باراک اوباما ـ رئیس‌جمهور آمریکا ـ که در نشست سران کشورهای گروه هفت در آلمان، خواستار تلاش‌های بیشتر به منظور توقف ورود تروریست‌های خارجی به سوریه و عراق شده بود، بر تداوم هماهنگی با ترکیه به منظور توقف ورود تروریست‌ها به این دو کشور بحران‌زده تأکید کرد. سخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا در مورد کیس برومفلید گفت: دولت آمریکا به دنبال ورود شهروندانش به جنگ علیه داعش یا جنگ در کنار داعش نیست.

Text Box: نظرنیمی از آخرین جمله سخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا (آنجا که می‌گوید آمریکا به دنبال جنگ علیه داعش نیست) درست است، اما نیمِ دیگر (آنجا که می‌گوید آمریکا به دنبال جنگ در کنار داعش نیست) با واقعیت‌های منطقه منطبق نیست.

 

 

بانوی اول افغانستان تابوها را می‌شکند

Text Box: خبربانوی اول افغانستان بسیاری از تابوهای جامعه‌ای را شکسته‌است که زنان در آن همواره پشت درهای بسته نگهداشته می‌شوند. او با سخن گفتن درباره مسائلی چون خشونت علیه زنان، نقش قانون و قدرت مذهب، این مرزها را یکی پس از دیگری شکسته‌است، اما به طور قطع، بزرگ‌ترین تابوشکنی رولا غنی این خواهد بود که او اولین بانوی افغانستان طی دهه‌هاست که در عموم، دیده و شنیده می‌شود.

به گزارش «ایسنا»، رولا غنی ـ بانوی اول افغانستان و همسر اشرف غنی، رئیس‌جمهور این کشور ـ در مصاحبه‌ای با «آسوشیتدپرس» به سخن گفتن درباره زندگی‌اش به عنوان بانوی اول افغانستان پرداخته‌است.

زمانی که همسر رولا (اشرف غنی) هشت ماه پیش زمام امور افغانستان را در دست گرفت، کاری دور از انتظار انجام داد. او همسرش را در سخنرانی تنفیذ خود معرفی کرد. از همان زمان، رولا غنی به انجام اموری پرداخته که بانوان اول در کشورهای دموکراتیک انجام می‌دهند. او در کنار همسرش در مراسم‌ عمومی شرکت می‌کند و درباره مسائل جاری به سخنرانی می‌پردازد، اما کلمات ملایم و ملیح او فاصله زیادی تا عرصه سیاسی افغانستان دارد.

 

Text Box: نظربانوی اول افغانستان اهل لبنان است.

 

پهپاد حزب‌الله در آسمان سرزمین‌های اشغالی

Text Box: خبربر اساس گزارش یک پایگاه خبری اسرائیل، یک هواپیمای بدون سرنشین از لبنان وارد حریم هوایی سرزمین‌های اشغالی شده و بعد از گشت‌زنی در این منطقه، به سلامت از آن خارج شده‌است. به گزارش وب‌سایت شبکه خبری «پرس تی.وی»، پایگاه خبری «روترنت» مدعی شد این پهپاد اندکی پس از نیمه‌شب از لبنان وارد حریم هوایی اسرائیل شد. بنا بر این گزارش، هواپیمای مذکور از منطقه الناقوره وارد سرزمین‌های اشغال شده، حدود 20 دقیقه در آسمان این مناطق به گشت‌زنی پرداخته و پس از آن به لبنان بازگشته‌است.

این دومین بار است که جنبش مقاومت لبنان حزب الله با استفاده از یک پهپاد، به حریم هوایی اسرائیل نفوذ می‌کند. طبق این گزارش، سامانه‌های هوایی رژیم اسرائیل موفق به انهدام یا کنترل هواپیمای بدون سرنشین مذکور نشده‌اند.

Text Box: نظرظاهراً گنبد آهنین اسرائیل تبدیل به سقف کاغذین شده‌است!

 

 

خشم تل‌آویو از انتشار جنایاتش در کتاب تاریخ هلند

Text Box: خبرانتشار مطالبی در مورد سابقه و روند شکل‌گیری اسرائیل در کتاب تاریخ برخی از دبیرستان‌های هلند، موجب خشم تل‌آویو شده‌است. به گزارش «فارس»، کتاب «کارگاه تاریخ» که توسط «نوردهاف اوتیگورس» از ناشران معتبر آموزشی هلند منتشر شده، به گوشه‌هایی از خشونت‌ها و جنایاتی که صهیونیست‌ها پیش از شکل‌گیری اسرائیل علیه فلسطینی‌ها انجام داده‌اند، اشاره کرده‌است.

در بخشی از این کتاب، در مورد نحوه تأسیس اسرائیل آمده‌است که مناخیم بگین ـ اولین نخست‌وزیر اسرائیل ـ «پس از آنکه شبه‌نظامیان یهودی در روستاهای فلسطینی دست به کشتار زدند و صدها هزار فلسطینی به اردوگان‌هایی در آن سوی مرز فرار کردند،» شکل‌گیری اسرائیل را اعلام کرد. انتشار این دست مطالب که در اروپا کم‌سابقه‌است، با واکنش شدید سفارت رژیم‌صهیونیستی مواجه شده‌است. به نوشته پایگاه صهیونیستی «تایمز اسرائیل»، در بیانیه سفارت اسرائیل در هلند آمده‌است: «داریم در چند حوزه روی این مسئله کار می‌کنیم. در حال بررسی این مطالب خشم‌آور هستیم تا موارد خلاف واقعیت یا توهین‌آمیز را شناسایی کنیم.»

Text Box: نظرمعنی جامعه آزاد و دموکراتیک غربی یعنی همین که یک مورخ نتواند به راحتی به واقعیت‌های تاریخی اشاره کند؛ وگرنه مورد خشم و غضب قرار خواهد گرفت.

 

تحصیل دانش‌آموزان بلوچ در کلاس‌های بدون سقف

Text Box: خبرعضو هیأت رئیسه شورای عالی استان‌ها با اشاره به واگذاری غیرعادلانه امکانات در استان‌های مختلف گفت: در حالی مسئولان در سال‌های گذشته جشن کپرزدایی در استان سیستان و بلوچستان را برگزار کردند که همچنان، تعداد قابل توجهی از بچه‌ها در کلاس‌های بدون سقف درس می‌‌خوانند. به گزارش «فارس»، محمدامین دهواری در جریان هفدهمین اجلاس شورای عالی استان‌ها که در ساختمان قدیم مجلس شورای اسلامی برگزار شد، گفت: در بیان اهمیت موضوع شوراها همین کافی است که خداوند سوره‌ای مستقل را به نام «شوری» نام‌گذاری و در دو مقام، صراحتاً بر شورا و مشورت تأکید نموده‌است و فرمان تاریخی امام راحل(ره)، بیانگر نگاه‌ بلند این شخصیت بزرگوار است.

Text Box: نظرهرچه در زمینه عدالت اجتماعی سرمایه‌گذاری شود، از سرمایه‌گذاری‌هایی که کشور ناگزیر می‌شود در حوزه امنیت انجام دهد، کاسته خواهد شد.

 

استفاده از گاز خفه‌کننده علیه مردم بحرین

Text Box: خبربه گزارش مهر، منابع وابسته به مخالفان رژیم بحرین از به‌کارگیری گسترده گاز خفه‌کننده از سوی نظامیان رژیم، در منطقه البلاد القدیم خبر دادند. این منابع به حضور گسترده مردمی در تشییع شهید عبدالعزیز سلمان السعید در منطقه البلاد القدیم، با وجود شرایط نامساعد جوی و بارش باران اشاره کردند. شایان ذکر است که از زمان بازداشت شیخ علی سلمان ـ دبیر کل جمعیت الوفاق ـ منطقه البلاد القدیم ـ زادگاه وی ـ عرصه تظاهرات گسترده‌است.

Text Box: نظردولت انگلیس در حال احداث یک پایگاه نظامی جدید در بحرین است؛ اقدامی که برای امنیت مردم بحرین سودی نخواهد داشت، ولی هزینه آن را حکومت بحرین پرداخت خواهد نمود.

 

پنج خبر و یک نظر

Text Box: خبررأی منفی کنگره به حضور نیروی نظامی علیه داعش : به گزارش «ایرنا»، شبکه خبری «العالم» به نقل از پایگاه اینترنتی «روسیا الیوم» نوشت: 231 تن از نمایندگان کنگره آمریکا ضد اصلاحیۀ آدام شف ـ نمایندۀ دموکرات کنگره ـ رأی دادند و تنها 196 نفر با آن موافقت کردند. جمهوری‌خواهان که اکثریت کرسی‌های کنگره را در اختیار دارند، به این لایحه رأی منفی دادند. باراک اوباما ـ رئیس‌جمهور آمریکا ـ فوریه گذشته از کنگره درخواست کرده بود که برای استفاده از نیروی نظامی ضد داعش، به دولت مجوز داده شود.

 

Text Box: خبرداعش یکی از دستگاه‌های دولت عربستان است: پایگاه خبری «صعده پرس» یمن به نقل از یک نویسنده مشهور عضو خاندان آل سعود، نوشت: گروه تروریستی داعش یکی از دستگاه‌های «دولت آلزایمر» (اشاره به ملک سلمان ـ شاه عربستان) است. به گزارش «تابناک»، این پایگاه خبری به نقل از این عضو خانواده سعودی مشهور به «جمال بن»، ملک سلمان ـ شاه عربستان ـ را مبتلا به 'آلزایمر' توصیف کرده‌است. درباره ملک سلمان شاه عربستان می‌گویند که وی به بیماری آلزایمر مبتلاست و حتی نام برخی فرزندان خود را نیز به یاد نمی‌آورد. جمال بن در صفحه توییتر خود، مطالب متعددی در باره خاندان سعودی منتشر کرده و گفته‌است که این خاندان در پشت پرده جنایات گروه تروریستی داعش در سوریه و عراق قرار دارد و آن‌ها را حمایت می‌کند.

Text Box: خبرگاردین: داعش توسط آمریکا شکست نخواهد خورد : روزنامه «گاردین» در مقاله‌ای با اشاره به نقش آمریکا و متحدانش در شکل گیری گروه داعش در سوریه و عراق نوشت: واشنگتن از وجود این گروه در برابر دیگر نیروهای منطقه، به عنوان بخشی از یک تلاش وسیع‌تر به منظور حفظ کنترل غرب بر خاورمیانه، بهره‌برداری کرده‌است.

به گزارش «ایرنا» در مقاله گاردین که توسط سیوماس میلنه نوشته شده، تصریح شده‌است: گروه داعش و وحشی‌گری آن توسط همان قدرت‌هایی که آن را در وهله اول به عراق و سوریه وارد کردند و با جنگ افروزی‌های خود آن را پرورش دادند، شکست نخواهد خورد. در مقاله گاردین آمده‌است: جنگ بی‌انتها علیه تروریسم که 14 سال قبل توسط جورج بوش ـ رئیس‌جمهور وقت آمریکا ـ آغاز شد، با گذشت زمان، متناقض‌تر و پیچیده‌تر می‌شود.

 

Text Box: خبرمسئولان داعش از سران حزب بعث هستند : المقدسی ـ رهبر گروه سلفی وهابی در اردن ـ فاش ساخت که سرکردگان گروه تروریستی داعش از سران حزب بعث عراق هستند. به گزارش «ایرنا» به نقل از پایگاه خبری عراقی «نهرین نت»، المقدسی با اعتراف به این مسئله تاکید کرد که همین افراد عملیات کشتار و قتل غیرنظامیان را طراحی می‌کنند. عاصم طاهر البرقاوی، معروف به ابی‌محمد المقدسی، چهره نزدیک به سازمان اطلاعات اردن و یکی از چهره‌های برجسته سلفی وهابی، نظریه‌پرداز و مرجع دینی بسیاری از تروریست‌های مسلح ـ از جمله جبهه النصره‌ ـ است. المقدسی در گفت‌وگو با شبکه آمریکایی «سی.ان.ان» گفت: بغدادی ـ سرکرده تروریست‌های داعش ـ ضعیف‌ترین حلقه این گروه بوده و بیشتر قدرت در دست حزب بعث سابق عراق است.

 

Text Box: خبرآخرین خبر: آمریکا داعش را برای مقابله با نفوذ ایران ساخت : گزارش پنتاگون و آژانس اطلاعات دفاعی آمریکا نشان می‌دهد ایجاد داعش برای مقابله با نفوذ ایران بود. به نوشته «کیهان»، مرکز تحقیقات «گلوبال ریسرچ» در گزارشی تحلیلی نوشت: آمریکا و ائتلاف تحت امرش برای مقابله با نفوذ ایران و انزوای بشار اسد، به ظهور داعش کمک کردند. در واقع، داعش در آمریکا ایجاد شد.

این در حالی است که آمریکا تظاهر به مقابله با داعش می‌کند. آمریکا و هم‌پیمانانش می‌دانستند که القاعده عراق در فاصله سال‌های 2009 تا 2012م. افول کرده بود، اما به علت شبه‌نظامی‌گری در سوریه، دوباره احیا شد. با وجود همه این تحولات، آمریکا و هم‌پیمانانش همچنان به کمک مالی، تسلیحاتی و آموزشی خود به همین گروه‌های تندرو ادامه دادند. آن‌ها به طور خاص این کار را کردند؛ چون از دیدگاه آن‌ها، ظهور این گروه‌ها دارایی مهمی برای رسیدن آمریکا به اهداف ژئوپلتیکی‌اش محسوب می‌شد؛ هرچند در همین زمان این گروه‌ها مرتکب جنایات شنیعی می‌شدند.

گزارش هفت صفحه‌ای آژانس اطلاعات دفاعی (DIA) آمریکا که تاریخ آن به اوت 2012م. مربوط می‌شود و اخیراً با توجه به قانون آزادی اطلاعات در آمریکا منتشر شده‌است، به طور خاص بیان می‌کند که مخالفان سوری در آن زمان، یک مسیر روشن فرقه‌ای در پیش گرفته بودند و سلفی‌ها، اخوان‌المسلمین و القاعده عراق، نیروهای اصلی محرک شورش در سوریه بودند.

در ادامه تحلیلِ گلوبال ریسرچ از گزارش اطلاعاتی پنتاگون آمده‌است: قدرت‌های حامی مخالفان سوری دقیقاً همین را می‌خواستند تا رژیم سوریه را منزوی کنند؛ چون از دید آن‌ها، رژیم سوریه عمق راهبردی گسترش شیعه بود؛ در حالی که ایران و عراق نیز بخش لاینفک این گسترش بودند. گلوبال ریسرچ می‌افزاید: این سند در طبقه‌بندی محرمانه، در اختیار وزارت امنیت داخلی، وزارت امور خارجه آمریکا، آژانس اطلاعات دفاعی آمریکا، اف.‌بی‌.آی، آژانس اطلاعات مرکزی آمریکا، وزیر دفاع، وزیر امور خارجه، فرماندهی مرکزی آمریکا و دیگر نهادها قرار گرفت.

از این رو می‌توان گفت ائتلاف تحت امر آمریکا که اکنون ادعا می‌کند با داعش نبرد می‌کند، به صورت مداوم به حمایت از مخالفانی اقدام کرد که می‌دانست تحت سلطه تندروهای فرقه‌گرا هستند. ائتلاف تحت امر آمریکا دروغ گفت و این تندروها را به عنوان افراد میانه‌رو توصیف کرد.

Text Box: نظرظاهراً آخرین خبر، آخرین نظر است.

 

 

خبر پنج به علاوه یک!

... به دنبال پنج خبر قبلی این خبر را بخوانید: داعش یک دختر 20 ساله را زنده زنده سوزاند. به گزارش «مشرق»، در ادامه اقدامات غیرانسانی داعش، نماینده ویژه سازمان ملل در امور خشونت جنسیخبر داد که اعضای این گروه تروریستی دختری را به خاطر اینکه درخواست شیطانی آنها را رد کرده بود،‌ به آتش کشیده‌اند.  زینب بنگورا ـ نماینده ویژه سازمان ملل در امور خشونت جنسی در منازعات و درگیری‌ها ـ پس از دیدار با آوارگان ناشی از حملات تروریست‌ها در سوریه و عراق، اخبار تکان‌دهنده‌ای از اوج وحشی‌گری داعش منتشر کرد. به نوشته روزنامه «واشنگتن پست»، این مقام و گزارشگر ویژه سازمان ملل گفت: «خشونت جنسی استراتژی نهادینه شده داعش و همچنین وحشی گری ضد زنان و دختران بخشی محوری در ایدئولوژی آن‌هاست.»

در یکی از گزارش‌های منتشرشده او آمده‌است: «داعش پس از حمله به یکی از روستاها، زنان را از مردان و پسران تفکیک کرد و پسران و مردان 14 سال و بالاتر را اعدام کردند. آن‌ها زنان و مادران را هم جدا و همچنین دختران باکره را از دیگران جدا کردند.» او تأکید کرد که در بین تروریست‌های داعش، سلسله مراتبی برای انتخاب از میان زنان و دختران اسیر وجود دارد. هر یک از تروریست‌ها حداقل سه تا چهار دختر و زن را به اسارت گرفته و پس از یک ماه بهره‌کشی جنسی، آن‌ها را به بازار بردگان جنسی می‌فروشند.

برخی گزارش‌ها حاکی است که در یکی از موارد، دختری 22 بار به عنوان برده جنسی مورد فروش قرار گرفت و در موردی دیگر، یکی از «شیوخ» داعش نام خود را روی دستان دختر نگون‌بخت حکاکی کرد تا به دیگران بگوید او «دارایی»‌اش بوده‌است. بانگورا همچنین افزود: «نیروهای داعش مرتکب تجاوز بردگی جنسی و دیگر اقدامات وحشیانه می‌شوند. در یکی از موارد، دختری 20 ساله به خاطر اینکه نپذیرفته بود اقدام جنسی مورد نظر آن‌ها را انجام دهد، زنده زنده سوزانده شد.»

 

 

رهبر النصره: به آمریکا و اروپا کاری نداریم

Text Box: خبررهبر گروه تروریستی النصرة در گفت‌وگو با شبکه «الجزیره»، به غربی‌ها اطمینان داد که این گروه قصد ندارد به آمریکا و اروپا حمله یا از سوریه به عنوان پایگاهی برای ضربه زدن به این دو استفاده کند.

به گزارش «ایسنا» شبکه الجزیره که همواره تلاش کرده گروه‌های تندرو سوری ـ از جمله، النصرة ـ را در افکار عمومی جهان موجه جلوه دهد، گفت‌وگویی تلویزیونی با ابومحمد جولانی ـ رهبر گروه تروریستی جبهه النصرة که شاخه القاعده در سوریه محسوب می‌شود ـ انجام داد. در این گفت‌وگوی تلویزیونی که در برنامه «بدون مرز» این شبکه پخش شد، جولانی مدعی شد که حزب‌الله لبنان در جنگ‌هایش با النصرة شکست خورده و خود نیز این مسئله را می‌دانند، اما مجبور هستند تا پایان به جنگ با النصرة ادامه دهد. وی با درخواست از گروه‌های مختلف لبنانی برای پیوستن به النصرة گفت: ما از همه لبنانی‌ها و دیگر گروه‌های مخالف می‌خواهیم تا برای سرنگون کردن دولت بشار اسد (رئیس‌جمهور سوریه) و حزب‌الله لبنان، به النصرة بپیوندند. سقوط بشار اسد یقیناً باعث می‌شود حزب‌الله منزوی شود و آرام آرام از بین برود و این مسئله تنها زمان نیاز دارد، اما محقق خواهد شد(!)

Text Box: نظرقبلاً گزارش‌هایی مبنی بر رابطه النصرأ و اسرائیل و درمان زخمیان النصرة در اسرائیل منتشر شده‌است.

 

 

داعش مسئولیت حمله به مسجد شیعیان را پذیرفت

Text Box: خبرگروه تروریستی داعش مسئولیت حمله انتحاری به مسجد امام حسین(ع) را در الدمامِ عربستان بر عهده گرفت. به گزارش خبرگزاری «مهر» به نقل از «النشرة»، گروه تروریستی داعش با انتشار یادداشتی در صفحه رسمی خود در توییتر، مسئولیت حمله انتحاری به این مسجد را بر عهده گرفت. در جریان این حمله انتحاری به پارکینگ مسجد، چهار نفر شهید و 11 نفر زخمی شدند. این در حالی است که داعش مسئولیت انفجار تروریستی مسجد امام علی(ع) در القطیف را نیز بر عهده گرفته بود.

 

فرار شاهزادگان سعودی از عربستان

Text Box: خبرگزارش‌های اطلاعاتی غربی حاکی است که شاهزادگان سعودی از بیم شعله‌ور شدن آتش اختلاف در میان خاندان آل‌سعود در حال ترک عربستان هستند. به گزارش «ایرنا»، پایگاه اینترنتی شبکه تلویزیونی لبنانی «المنار» با اعلام این مطلب، به نقل از گزارش‌های یاد شده می‌نویسد: محافل غربی نسبت به دشمنی و خصومت حاکم بر جناح‌های رقیب در درون خاندان آل‌سعود که حاکم بر عربستان‌اند، بیمناک و نگران‌اند.

المنار خاطرنشان کرده که شاهزادگان سعودی از ترس شعله‌ور شدن درگیری‌های خون‌بار میان افراد خاندان حاکم اخیراً به‌طور چشمگیری در حال کوچ کردن از عربستان به کشور مغرب و کشورهای غربی ـ به‌ویژه فرانسه و انگلیس ـ هستند. خاندان آل‌سعود از ساختار حکومت جدیدِ شکل‌یافته توسط سلمان بن عبدالعزیز ـ شاه بیمار عربستان ـ که زمام امور این کشور را به فرزندش سلمان و برادرزاده‌اش محمد بن نایف سپرده، ناراضی هستند.

به گفته محافل غربی، رهبران جناح‌های مخالف در درون خاندان آل‌سعود، تحت مراقبت، پیگرد و اقامت اجباری قرار دارند. محافل یاد شده احتمال دادند که برخی از شاهزادگان سعودی ـ به‌ویژه کسانی که هنوز پست‌های رسمی در اختیار دارند و در میان محافل امنیتی و اطلاعاتی عربستان دست دارند ـ با تشکیل گروه‌های مسلح و انجام عملیات انفجار و ترور، در این کشور آشوب ایجاد کرده و پس از آن، سلمان بن عبدالعزیز و سران حکومت او را به ضعف و ناتوانی و عدم توانایی در حفظ امنیت عربستان متهم نمایند.

Text Box: نظرشرایط داخلی عربستان در کنار استراتژی غرب مبنی بر تجزیه کشورهای اسلامی، شرایط دشواری را برای این کشور رقم زده‌است.

 

 

پیام تبریک خالد مشعل به اردوغان

Text Box: خبررئیس دفتر سیاسی جنبش مقاومت اسلامی فلسطین (حماس) پیروزی حزب «عدالت و توسعه» ترکیه را به رئیس‌جمهور و نخست‌وزیر این کشور تبریک گفت. به‌گزارش «آنا» به‌نقل از پایگاه خبری «الرسالة»، خالد مشعل ـ رئیس دفتر سیاسی جنبش مقاومت اسلامی فلسطین (حماس)» پیروزی حزب عدالت و توسعه ترکیه در انتخابات این کشور را به رجب طیب اردوغان ـ رئیس‌جمهور ـ و داوود اوغلو ـ نخست‌وزیر ـ تبریک گفت.

حزب عدالت و توسعه تنها 258 کرسی از 550 کرسی پارلمانی در انتخابات ترکیه را به دست آورد. حزب «جمهوری‌خواه خلق» با 132 کرسی در رتبه دوم، حزب «جنبش ملی» با 81 کرسی در رتبه سوم و حزب «دموکراتیک خلق‌ها» با 79 کرسی در رتبه چهارم قرار گرفت تا بدین ترتیب، پارلمان جدید ترکیه میزبان چهار حزب از 20 حزب شرکت‌‌کننده در انتخابات هفت ژوئن باشد. با اعلام نتیجه نهایی انتخابات پارلمانی ترکیه، مشخص شد که حزب دموکراتیک خلق‌ها موفق شد، با کسب 13.8 درصد، وارد پارلمان شود. با این نتیجه، حزب عدالت و توسعه ناگزیر خواهد بود که طرحی برای تحقق توافق‌های سیاسی برای تشکیل دولت ائتلافی آینده تدوین کند؛ زیرا موفق نشده‌است اکثریت مطلق را کسب کند.

Text Box: نظرانتخابات ترکیه نه‌تنها موجب تقویت حزب اردوغان نشد، بلکه این حزب موقعیت قبلی خود را در پارلمان به طور کلی از دست داد. معلوم نیست آقای خالد مشعل چگونه احساس کرده که این حزب در انتخابات به یک موقعیت برتر دست یافته و در نتیجه بابت آن تبریک گفته‌است.





حاصل جمع را بنویسید : به اضافه






*حاصل جمع را بنویسید : به اضافه



تعداد بازدید : ۳۵۷
تاریخ ثبت : 07 بهمن 1394

دسته بندی

  • آمار بازدید

    • کل (online):۱۸۳۸
    • اعضاء (online):۰
    • میهمان (online):۱۸۳۸
    • بازدید امروز::۵۵۶۶
    • بازدید دیروز::۳۴۸۸
    • بازدید کل::۳۹۳۳۵۴۱
  • سخن روز

    

    فاطمه زهرا (س):

    هر که خداوند را بی پیرایه عبادت کند، خداوند برترین مصلحتش را نثار او می کند.

  • مناسبت ها